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中国人为什么会有大一统思想?

发布时间:2021-09-11 05:39 作者:资讯 点击: 【 字体:

中国这块土地,和欧洲等其它一些地方有很大不同,这些地方喜欢闹独立,各搞各的。就算本来是独立的国家,突然某个地区就会把民众召集起来,搞一次公投。如果大多数人同意,这个地区就从整个国家独立出去了。

中国人为什么会有大一统思想?

而中国却一直是崇尚大统一的。我们都喜欢大统一的朝代,就算是元朝清朝这种,很多汉人的“民族情结”太重,多有腹诽。但是,因为这两个朝代,算得上是历史上最大的两个大统一朝代,在这一点上,大家还是比较认可的。

中国人为什么会有大一统思想?

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(大统一的清朝版图)

而且,中国古代如果出现了分裂,绝不会像欧洲那样相安无事,必然会战乱不断。为什么战乱不断?因为所有的诸侯都想打败别的诸侯,实现统一。你不去打也不行,你不打别人就会打他。因为在所有人心中,统一才是唯一的主题。为什么诸葛亮在“益州疲惫”的情况下,还依然坚持不断地北伐呢?有人觉得他这样做是穷兵黩武。其实不是。他不主动挑战别人,人家也会来挑战他。蜀地建立的割据政权,哪一次是长久了呢?

那么,为什么中国人那么喜欢大统一呢?我觉得是多方面的原因。

一是从地理上来看,中国是一个封闭的结构。西面是高山,北面是沼泽,东面是大海,南面是瘴疠,中间中原、江南、四川三足鼎立。这与欧洲的开放型(或者说商旅型)地理结构是完全不一样的。这样的地里结构,让所有人都感觉,只有合在一起,才是完美的。“四海升平”,说的就是这个意思。

(第一个实现大统一的皇帝秦始皇)

二是从政治结构来看,从秦汉开始,中国古代就是皇权社会。皇权社会也就是家天下的社会。皇权社会的思想是:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”没有一块土地,没有一个人是可以独立出去的。皇权社会还有一句话:“卧榻之侧,岂容他人鼾睡。”当时宋太祖在说这句话的时候,李煜和孟昶,都在他们的小天地里过得很舒心,写写诗,饮饮酒,国泰民安。但是宋太祖不许你这么舒服,一定要拿下来。所以你保不住。

三是从心里结构来说,中国人是求全的。“委曲求全”是一个褒义词,意思就是牺牲小利益,服从大利益。你委屈一点没关系,只要求全了,就是好的。这种心理和家天下的思想也是一脉相承的。不但希望全,还希望大团圆,一个家叫四世同堂,一个国家就是江山一统。

(实现大统一的战争)

四是从历史结构来看。西周曾经实施过的分封制严重不成功。直接造成了春秋战国数百年的战乱。也因此从秦汉开始,大统一的思想,就完全成型。此后两千多年,再也没有出现过西周那样的政体。

统一是主题,这样的话,用在现在的海峡两岸,同样是适合的。

一、“大一统”并不是董仲舒提出的大一统并不是董仲舒独有的见解,它出现的时间非常早,比如在《春秋公羊传》就有表述。

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春秋公羊传

中国人为什么会有大一统思想?

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大一统的主张是春秋时期的多家主张,现在有人认为它属于法家,根据“道法同源”,那么是不是认为道家也有这种思想?荀子也是主张大一统的,孔子也有说法“礼乐征伐自天子出”,可见儒家也是坚持大一统的。而纵横家的各种道术,最终目的就是为了实现大一统。说个偏门的,农家也是主张大一统的:凡是开展农业的地区都应该大一统。

中国人为什么会有大一统思想?

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可以认为,春秋大一统是春秋时期经过中华长期思想碰撞,中华文化的宝贵财富。需要注意的是,春秋大一统是中国特色,是中国区别其他国家的显著文化特质。

中国人为什么会有大一统思想?

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二、时代选择了董仲舒董仲舒是汉代人,正巧遇到了汉武帝,推举起了他的学说。事实上,若是董仲舒不说,在当时也有“宋仲舒”“张仲舒”会说,因为汉武帝是一定需要“大一统”学说。

中国人为什么会有大一统思想?

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董仲舒

三、历史上的大一统在中国历史上,真正贯彻大一统的时代有汉朝、唐朝、明朝和清朝。但是需要注意的是,“大一统”是华夏民族的主张,有很多少数民族没有这个概念,所以他们在历史进程中,并没有“大一统”概念。

1.汉朝

汉朝所谓统一天下的时候,虽然击败了项羽,实际上北方有匈奴,南方有南越。那么凭什么认为汉朝是大一统王朝呢?答案是汉朝皇帝有天子身份,这就是汉武帝要推崇董仲舒“大一统”的原因,也因此推崇了董仲舒的独尊儒术、天人感应等一系列主张。

在汉朝,匈奴首领是“单于”,是天子的意思。汉匈战争,本质上是争夺“天子”之位。战争结果是匈奴放弃了“单于”,改称“可汗”。相当于放弃天子,改称国王。自此“天子”一脉在汉人手里。

冒顿单于

南越是服从大汉王朝天子身份的,所以汉朝对于南越是“徐徐图之”。这也为后来奠定一个基础:若只称王、不称天子,在特定历史条件是不会受到惩罚的。

2.三国

三国本质是曹刘两家挣天子位,孙吴是独立。需要注意的是,孙权虽然是皇帝,但是从来没承认过自己是天子。

曹操的后代曹丕的帝位是禅让

在三国时期有个特殊的存在:高句丽。高句丽是中国少数民族,但是他们没参加春秋大一统讨论,所以没有“大一统”这个概念。所以高句丽国不支持大一统,却无时无刻不追求扩展地盘,所以经常被打败,其中有汉军,有魏军。这体现了大一统王朝的强大力量,远不是偏域小邦可以理解的。

3.五胡乱华到隋

五胡乱华,从天子身份,只有北魏和东晋是有这个地位的。所以最后北方统一与北魏,东晋宋齐梁陈是一脉。北魏到隋其实是一脉相承,只是天子人家换了而已。

隋有个特殊身份:天可汗,等于是再次有了草原天子身份。这个身份其实在北魏时期就有了,北魏时期的天子对手除了南方诸国,其实更重要的是草原柔然。只是因为柔然没有“大一统”概念,长期没有强大。在北魏和柔然争斗中,柔然败于内乱突厥。

北魏花木兰抵抗的就是柔然

需要注意的是,除了北魏东晋,其他国家大部分属于独立,最后被历史淘汰。最典型的是五个燕国,武将能打没用,最终被历史淘汰。需要注意的是,羌族此时建立了凉国,也是独立。

4.唐

唐是一个典型的大一统王朝。需要注意的是,唐更多运用的是天子身份,所以辖地很多国家,但是也归大唐疆域。最典型就是渤海国,他们是高句丽的后人,因为没有春秋大一统的概念,再次独立,但是归属于唐朝。

大唐自李世民后就有天可汗的称号

5.辽宋金

辽宋时期,辽宋是兄弟之国,辽为天下正统,是天子,但是辽宋都是皇帝。宋表示不服,提出三国正统是刘备的概念。

在辽宋时期最大的问题是:很多其他民族也纷纷独立,但是因为当时没有天下一统,所以他们的独立也有法理性。有的回归一统,比如钱越国归于宋。有的就是独立,但是不称天子,比如西夏,他们是五胡时代羌人一支。

澶渊之盟表明辽宋是兄弟之国

金国的人大量是高句丽、渤海国的人,大概是千年失败吸取教训,在这个时期,金国也开始天下一统。这为后来清的一统天下做了极好基础。若是金国始终藏在北方,恐怕就算是岳飞去世,不久以后也会有汉人带兵北上推翻他们。但是因为金国有了“大一统”的概念,从此走上了和高句丽和渤海国完全不同的道路。

6.元

元统治时期不到百年,不认为是大一统王朝。成吉思汗肯定没有天子身份,成吉思汗是拥有四海的汗,只有陆地,没有天。但是忽必烈的大元帝国是有天子身份的,大哉乾元说的就是天的意思。

大哉乾元就有天的意思

需要注意的是,元在明朝并没有消失,在北方一直有北元,就是因为是忽必烈的后代身份,所以一直保有天子身份。

7.明清

明的法统来自于百姓,农民扶持起来了朱元璋,属于典型的民间身份。需要注意的是,明并不追求土地一统,而是追求天下一统,所以明并没有灭了蒙古,而是希望蒙古称臣纳贡。所以有明一代,就算是打蒙古也没有灭族,而是希望称臣纳贡。

隆庆和议后明蒙关系和谐

清的土地上的人是高句丽、渤海、金的后人,但是在皇太极时代追求了大一统。所以皇太极取得北元大汗印后,继承了北元的天子身份。自此清朝开始强大,明清之争也从地方平叛变成了明清争正统。

皇太极的帝位正统源自于北元

寒言冰语在中国,大一统有几个特点:

1.最高身份。大一统的思想来源于春秋战国,那个时期没有皇帝。所以大一统时代最高身份是天子,而不是皇帝。

2.法统依据。大一统的来源一定合法。在中国法统有自上而下和自下而上两种。自上而下是儒道墨法尊崇的继承制度,属于上层建筑。自下而上是农家的农民,农民支持的人也有法理依据。

3.时间限制。若是只有暴力,那么他是很难实现大一统的,就算他统一天下,时间也会很短。

4.大一统的方式。在中国大一统的方式有几个:一统天下是;但是未能一统天下,也会以正统认证的方式选择正统王朝。

本质上,大一统是春秋时代天子概念的延伸,是中国独有的文化传统。天子的概念是来源于天,是中国这片土地传承了超过6000年的概念。

西水坡大墓表明天下含义有6000年以上

一直以来,西方都有疑问:为什么欧洲没有强大帝国,而东方有。确实是,西方国家有罗马帝国,但是后来却在未出现罗马帝国,却有完整的宗教和教皇。但是无奈的是,在神的化身和天的化身竞争中,神从未取胜,但是天却取胜了。对于天,古代有句话:天行有常,不为尧存,不为桀亡。今天特别明显能感觉到,西方更多认识是“不为桀亡”,中国则是“不为尧存”。

需要注意的是,伊斯兰教的信仰“真主”正好是在神和天之间的一种情况,伊斯兰教不拜偶像,非常像天。但是伊斯兰教也有安拉的称呼,又和西方宗教很像。

天下和大一统是一个时期的概念

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