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发布时间:2021-09-11 10:28 作者:美食 点击: 【 字体:

哈喽…我是欣岳,平常喜欢美食制作和摄影,下面我用视频来回答你这个问题,制作美食视频背景音乐必备哦[害羞]

你有因为一首歌去旅行吗?

彩云之南剪影(一)

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彩云之南我心的方向

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孔雀飞去回忆悠长

玉龙雪山闪耀着银光

秀色丽江人在路上

歌和远方,一路芬芳。去年夏日,我从唐山到昆明,乘坐飞机俯瞰大地,就是一个万花筒,终于看到了皑皑雪山,也许是玉龙雪山吧?数千里程,三个多小时就到达了!

中午下榻在盘龙区宾馆,午后还有许多时间,先去昆明最大的花市去瞧瞧,再就去看看滇池吧。

春城昆明四季如春,这里的花市可以用花海来形容,这里的空气都弥漫着阵阵芳香。展厅里争奇斗艳,姹紫嫣红,仿佛把世界所有的奇花异卉都召集在一起开联欢会,很难用最美的词汇来表达,可以说异彩纷呈,各具芳姿吧!

那五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!站在岸边觉得那就是一片海,水天一色,水鸟啾啾。可偏偏来的不是时候,很遗憾没看到那可爱的小精灵红嘴鸥!

第二天去九乡的大溶洞,首先乘电梯到溶洞前的暗河,坐小舟在激流澎湃的河上欣赏红色的卡斯特地貌,最后步入大溶洞,真是别有洞天,那奇幻的熔岩千姿百态,各领风骚,在摇曳的灯光下出现奇妙的幻影,导游说这里曾有一次音乐会,万人落座也并不拥挤!

不必羡慕远方的童话,这溶洞景色古、奇、险、绝,而极具特色的是洞中有洞、洞中有天、洞下有河、洞外有泉,被誉为“云南第一洞。”这是简单、强烈的色彩拼接碰撞出来的绚丽世界,

明代伟大“驴友”——徐霞客两次探访这里皆未成功,来云南之前就听说有一句话:“不游九乡,枉来云南!”这真不虚此行。

有没有特别悠扬的民间音乐,可以分享一下吗?

悠扬悲壮《哭长城》

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贺盛唢呐班在高寺砖塔下演奏

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甘肃省张掖市甘州区安阳乡贺家城村的唢呐艺人贺胜师傅有一项已经延续了八代人的绝技一一吹唢呐。现在以他为首由8人组成的唢呐班由于经常受邀参加丧礼、店铺开业、桥迁新居、老人过寿、婚礼(好久不搞了)等活动在甘州南部和民乐西部很有名气。笔者由于研究传统文化的缘故曾到其家中看过他珍藏的明清以来的经文、祭文、画像等典籍。邀请贺师傅演奏过《甘州歌》《甘肃大唢呐》《西来赞》等20多首古曲。

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贺师傅一班人艺高人胆大,在任何场所演奏都不怯场。他们演奏曲子时从不见换气,总能给人一种流畅、一气呵成的感觉。演奏中师傅们总是激情飞扬:只见他们时而高扬头颅用唢呐与苍天对话,传送人间的企盼;时而唢呐与唢呐相互配合对话,用不同的音高和节奏表达曲子的内涵;时而与锣鼓协作,演绎人世间的喜乐哀愁!

《哭长城》是去年我邀请贺师傅在甘州城钟鼓楼上演奏的。这首曲调与目前在全国各地演奏的类似曲调截然不同。曲调高亢、激昂、气势恢宏,似乎不是在诉说一位妇女的哀怨,而是在向人们讲述人类创造的伟大奇迹一一万里长城的故事!

贺盛为央视《醉美张掖古乐甘州》纪录片演奏《哭长城》

孟姜女的原型是春秋时期齐国人,叫杞梁妻。她的丈夫是齐国的一个大夫,叫杞梁,在一次作战中战死了,齐国国君在回师的路上碰到了杞梁的妻子,就想在路边祭奠杞梁,杞梁的妻子不同意,说这不合礼法,要祭只能在家中祭,国君于是到杞梁家里去祭奠杞梁。两百多年后的《礼记》中也记载了这件事,所不同的是,在《礼记》的《檀弓》篇里面提到了“哭”。史书记载是:其妻迎其柩于路,而哭之哀。汉朝的一个大学者刘向在《说苑》中,不仅提到了杞梁妻哭,同时第一次写到了“城崩”,即“哭夫崩城”。在《烈女传》中又加了两个情节:“陈尸城下”和“徇情自杀”。说是杞梁妻先把他丈夫的尸体摆在城墙下,然后哭,哭了十天十夜,城墙塌了,她把丈夫的尸体掩埋后,投河而死。到了唐朝,在一首敦煌曲子词中再一次提到了这个传说,敦煌曲子词就相当于现在的歌词,其中有一句是:孟姜女,杞梁妻,一去燕山更不归。到这个时候才第一次出现了“孟姜女”的名字。大家都知道,唐朝是个诗歌鼎盛的时代,很多人都写诗,其中有一个群体很特别:和尚。他们即是和尚,又写诗,史书记载他们叫“诗僧”。有一个诗僧叫贯休,他写了一首诗《杞梁妻》:秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮匈奴,筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜,上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤,一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土,疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。

贺盛唢呐班在村口古杨树下练习

孟姜女的故事作为民间口头文学,形成于唐以前;作为民间时调小曲,约形成于宋、元以后。千百年来,人们用歌曲传诵着这个动人的故事。倾注着对主人公深切的同情。曲调有不少变体,许多戏曲、曲艺音乐和民间器乐中都有由它演变而来的曲调。

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